comerzio juzto

La ruta de un dolor llamado México

2011-05-06T00:48:00.000-07:00

Primer día de la Marcha por la Justicia y contra la impunidad. 5 de mayo.

Notilibertas

Los pasos avanzan lentos, no hay c

onsignas, solo voces que a lo bajo van y vienen, conforme avanzan los pasos se hacen más y así hasta el final del trayecto. Esas voces a lo bajo hablan con su caminar silencioso de muchos dolores, de una impunidad que no cesa, de una violencia que oprime y degrada.

A las 8 de la manñana desde la paloma de la paz en

Cuernavaca llegaron en primera linea Javier Sicilia, poeta en duelo por el arrebato de un hijo por la violencia sistémica y qu

ien ha convocado a esta larga marcha de Cuernavaca al Zócalo de la capital del país. El cúmulo de su paso silencioso servirá, para despues, como él mismo lo ha planteado promover y suscribir un pacto nacional en Ciudad Juarez, posterior a esta caminata.

A su paso se sumaron los del Obispo de Saltillo Raúl Vera, cristiano comprometido con los más necesitados y dolientes, también los familiares y amigos de Benjamin LeBaron victima de la sordera de Estado, del crimen y de la impunidad, Los habitantes de Coajomulco Morelos, que al igual que los campesinos de Cheran Michoacan, son victimas mortales de criminales talamontes solapados por las autoridades que con la impunidad y la colusión son complices de estos crimenes; Familiares de victimas de esa violencia y de la indolencia de Estado como son los familiares de los niños asesinados en la guarderia ABC por las politicas privatizadoras y genocidas del gobierno, entre muchos otras personalidades importantes.

La marcha convocada por la consigna "Estamos hasta la madre", fue seguida por mujeres, hombres y niños en su mayoria de Morelos pero tambien se sumaron de otros estados como Chiapas, Colima, Chihuahua, Oaxaca, Puebla, Estado de México, Distrito Federal entre otros estados. Este es el primer día de cuatro que durará el periplo en silencio de esta caminata que llegara primero a Ciudad Universitaria de la UNAM el sábado por la noche, para despues caminar el domingo hasta el zócalo.

La caminata ha sido buena, los autos pasan con claxones de apoyo, los medios lo comen

tan con fuerza, el presidente ha salido a sus microfonos a reafirmar su sordera, de que no hay mas camino en su ideario que el de sostener una guerra fallida, de un sistema fallido y criminal. Que la muerte, la sangre y el dolor en el que han llenado al país sus aventuras militaristas han sangrado al país de una forma dramática no tendrán ningun cambio.

Los pasos avanzan lento, el cansancio se va haciendo pesado, los que dispuestos a todo solo traen una bolsa de dormir y sus pancartas, bajo el sol en el asfalto, despues en el frio, en medio de una naturaleza hermosa como la de Morelos, con mas de 80 kilometros por recorrer en su destino.

Una esperanza nace en todo esto, unir el dolor, tejer las relaciones en base a la busqueda de un futuro comun y digno. Los que caminan y los que se sumarán a lo largo de estos días lo saben, el camino para la paz y el fin de la impunidad es largo; más largo que el de esta marcha en silencio, pero se han decidido una diversidad de ideas y de proyectos, de sueños y de tristezas, a avanzar un poco más, en este noble esfuerzo de rescatar para nuestros pueblos todos: la dignidad.

notilibertas.blogspot.com

Zapatistas y videoastas autónomos

2007-10-30T09:39:00.000-07:00

http://www.antropologiavisual.cl/halkinesp.htm#Layer2
Traducido por Paula Borquez

“El trabajo de video nos ha conmovido realmente; tiene gran importancia para ayudarnos a construir nuestra historia indígena. Podemos ver que seremos capaces de hacer muchas cosas por nuestro bienestar y el futuro de nuestros hijos”. Estella, videasta zapatista, abril 2003.

Este es un artículo acerca de la importancia de los medios de comunicación indígena -tanto en términos de producto como de proceso- que ofrece un modelo para hacer un medio de comunicación indígena de “buena práctica” cooperativo, transnacional. Estas observaciones se basan en mi experiencia personal con Chiapas Media Project (CMP)/Promedios, una ONG bi-nacional que provee de videos, equipamiento computacional y entrenamiento a comunidades indígenas de Chiapas y Guerrero, México. CMP/Promedios ha entrenado a más de 200 indígenas, hombres y mujeres, en la producción básica de videos; ha construido y equipado cinco Centros Regionales de Medios de Comunicación en territorio zapatista con producción digital de videos, postproducción, audio y acceso satelital a internet; ha permitido la producción de 24 videos de distribución internacional; y ha provisto los medios para cientos de videos utilizados internamente por las comunidades indígenas de Chiapas. Soy la fundadora, anteriormente directora, y ahora coordinadora internacional de Chiapas Media Project/ Promedios.

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN/Zapatistas) es una organización indígena Maya con base en Chiapas, México. El 1de enero de 1994, el EZLN le declaró la guerra al Gobierno mexicano en un levantamiento armado que tomó más de seis pueblos en Chiapas. La razón establecida para el levantamiento fue que los indígenas, sus derechos y su cultura no eran reconocidas en la Constitución mexicana, y por lo tanto los indígenas en México eran tratados socialmente y a través de las leyes como ciudadanos de segunda clase. A ellos les eran (y son) negados los derechos garantizados a todos los mexicanos bajo la Constitución mexicana. Es significativo que los zapatistas eligieron el 1 de enero de 1994 para el levantamiento, ya que esa fue la fecha en la que el Tratado de Libre Comercio de Norte América (NAFTA) empezó a ser aplicado. Siendo esencialmente agricultores, el prospecto del NAFTA tendría un impacto significativo en los indígenas a lo largo de México, y aún así sus preocupaciones no fueron escuchadas, menos aún solicitada.

Los medios de comunicación siempre fueron parte del “arsenal” zapatista; de hecho, en los días que siguieron inmediatamente al levantamiento, los zapatistas (vía partidarios simpatizantes) usaron el internet para trasmitir su causa al mundo. Este uso estratégico de los medios de comunicación fue para hacer un llamado a la sociedad civil internacional para unirse a ellos en la construcción de un nuevo mundo. Este uso de internet generó mucho interés internacional y el escrutinio global que, frecuentemente se le da el crédito de haber forzado al gobierno mexicano a una tregua 12 días más tarde y a una negociación con los zapatistas.

Desde 1994, los zapatistas han llegado a ser un “espectáculo” generando desde disertaciones de doctorados, a conferencias y música rock. Basados en la gran cantidad de peticiones de entrevistas, visitas oficiales, y acceso a las comunidades, nuestra organización ha tenido que crear un mecanismo para filtrar y controlar nuestro tiempo y concentración. Apreciamos el interés en nuestro trabajo, pero luchamos para asegurarnos reciprocidad.

Mapeando el territorio

“Lo que les pedimos a los que no son zapatistas, a los que no están de acuerdo con nosotros o no entienden la justa causa de nuestra lucha es que nos respeten nuestra organización. Que respeten nuestras comunidades y municipios autónomos y sus autoridades. Y respeten a las Juntas de Buen Gobierno de todas las regiones, de todas las zonas, que a partir de hoy quedan formalmente constituidas bajo el testimonio de muchos miles de hermanos y hermanas indígenas y no indígenas de nuestro país México y de muchos países del mundo”. Comandante David, Oventic, Chiapas 2003

No todas las comunidades indígenas en Chiapas son zapatistas. Las comunidades con las que nosotros trabajamos son comunidades que se identifican claramente así mismas como zapatistas, también conocidas como “comunidades civiles zapatistas” con lo que se distinguen del brazo armado de los zapatista, el EZLN.

Estas comunidades se organizan vía autoridades locales, regionales y municipales, elegidas a través de consenso popular. Ellos también tienen un consejo de rotación de gobierno, las Juntas de Buen Gobierno, que tratan todos los asuntos de toma de decisiones para sus Municipios Autónomos. Los miembros de las Juntas de Buen Gobierno rotan cada 15 días y son miembros de las comunidades que son parte de cada municipalidad autónoma. En algunas regiones, las Juntas de Buen Gobierno han sido tan exitosas al mediar en conflictos locales (robo de ganado, disputas de tierras etc.) que ahora son citadas por el Gobierno Judicial Local mexicano para mediar entre individuos zapatistas y no-zapatistas.

Existen otras comunidades que son partidarias de los zapatistas, pero que no se identifican a sí mismos como zapatistas. En el otro lado del espectro están las comunidades no zapatistas, que pueden variar de comunidades que se identifican a sí mismas con partidos políticos (PAN, PRD, PRI) a comunidades que apoyan abiertamente a paramilitares.

Muchas de estas organizaciones paramilitares reciben apoyo de rancheros locales y, en muchos casos del Estado y Fondos Federales.

Este contexto sociopolítico más amplio es esencial para entender el ambiente en el que opera CMP/Promedios. En diciembre 1997, un mes antes que se llevaran a cabo los primeros talleres, 45 indígenas, en su mayoría mujeres y niños, fueron asesinados por fuerzas paramilitares entrenadas por el Gobierno en lo que es conocido actualmente como la “Masacre Acteal”. Al mismo tiempo, el Gobierno mexicano había empezado a expulsar extranjeros, incluyendo personas que trabajaban por los Derechos Humanos, desde Chiapas bajo el pretexto de violación a la constitución por involucrarse en política interna.

Involucramiento Personal
“Con el propósito de crear un diálogo intercultural desde el nivel de la comunidad hasta el nivel nacional, que pueda permitir una relación positiva entre la variedad de grupos indígenas y entre estos grupos y el resto de la sociedad, es esencial dotar a estas comunidades con sus propios medios de comunicación, los que también son mecanismos claves para el desarrollo de su cultura. Por lo tanto será propuesto a las autoridades nacionales respectivas que elaboren nuevas leyes respecto de las comunicaciones que puedan permitir a los pueblos indígenas adquirir, operar y administrar sus propios medios de comunicación”. Bajo el Artículo III de los Acuerdos San Andrés.

continua...

en este link el articulo completo .

Videos de las Comunidades en Resistencia

2007-06-18T08:21:00.000-07:00

La cooperativa Libertas Anti Corp distribuye los videos realizados por el proyecto PROMEDIOS y apoya con esto el trabajo de video comunitario de las comunidades en resistencia en todo el pais con una serie de compilaciones que abarcan el trabajo realizados por las comunidades zapatistas en Chiapas, documentales sobre el estado de Guerrero, y acerca del recorrido de la Otra Campaña por el Norte del País.
Material videografico muy bien realizado.

Conocelo, difundelo y apoyalo.
Es facil con comercio justo

Las ganancias van directamente a los proyectos de video de las Juntas de Buen Gobierno en las comunidades de Chiapas.

Pide informes a: videotecca@gmail.com

pide informes de precios a organizaciones y mayoristas.

LIBERTAS ANTI CORP
COOPERATIVA DE MEDIOS

NO ODIES LOS MEDIOS
CREALOS LIBRES

Titulosde las compilaciones

2007-06-17T21:35:00.000-07:00

Compilación III

El Curandero de los pueblos Indígenas de los Altos, Chiapas./1999/34 min. Tzotzil con subtítulos en español.

Primer ficción realizada por videoastas indígenas de Chiapas .

"El Curandero" es una mirada íntima a las tradiciones medicinales que los pueblos indígenas de Chiapas han mantenido durante generaciones y que en algunas comunidades se siguen utilizando.

Son de la Tierra/2002/16:42 min. Tzotzil con subtítulos en español

."Los sones, los instrumentos, los cantos y las danzas son señales de fiesta y de alegría, es una forma de alabar a nuestro Dios y pedirle todo lo que necesitamos para vivir con alegría.” Músico de San Andrés Sakamch´en.

Documental donde ancianos tzotziles explican el significado de los sones tradicionales con la esperanza de que los jóvenes recojan estas tradiciones en el corazón.

La tierra es de quien la trabaja/2004/15 min. Español

En sus propias palabras, bases zapatistas exponen a funcionarios del gobierno por qué no abandonarán sus tierra recuperadas.

Compilación IV

Chul stes-bil lum qui, nal / Tierra Sagrada/2000/20 min. Tzeltal con subtítulos en español

La historia de la explotación de la Tierra y de sus habitantes originales por los finqueros y terratenientes chiapanecos, la organización milenaria de estos pueblos en contra de la opresión y su lucha por recuperar sus derechos y la tierra que les fue violentamente arrebatada.

Educación en Resistencia/2000/21 min. Tzeltal con subtítulos en español

Documental sobre la construcción de un sistema educativo autónomo que fomenta el uso de las lenguas nativas, el trato digno para los niños indígenas y la recuperación de las costumbres de sus comunidades. Este video nos permite conocer la situación actual de este proceso de las comunidades indígenas en resistencia.

Mujeres Unidas/1999/16 min./Tzeltal con subtítulos en español

Documental realizado en su mayoría por mujeres tzeltales, donde ellas hablan de la importancia de organizarse y del trabajo colectivo de las mujeres en el campo.

Compilación V

El Huerto de Zapata/2002/19 min. Tzeltal y español

El Huerto de Zapata nos muestra el desarrollo de un nuevo poblado zapatista, en su búsqueda de un sistema de organización y actividades económicas costumbres y formas de vida, el trabajo colectivo, equilibrado entre hombres, mujeres y niños.

El esfuerzo de los indígenas de Mut Vitz/2000/27 min. Tzotzil con subtítulos en español

Documental sobre el cultivo de café orgánico. Este video es la mirada de los videoastas de los Altos de Chiapas quienes nos enseñan el proceso de la producción comunitaria del café orgánico, sus problemas para ampliar la distribución, de sus productos y los modestos alcances que Ésta joven sociedad ha logrado a través del mercado justo (Fair Trade) para comercializar su café “cultivado con prácticas ecológicas y cosechado con dignidad.”

Compilación VI

La Guerra del Miedo/2002/26 min. Tzeltal y Español

Documental que nos relata acerca de la guerra de baja intensidad en Chiapas y su principal estrategia, la paramilitarización. Esta no ha dejado de afectar la vida comunitaria, especialmente en las comunidades que resisten, construyendo la autonomía, el caso de Roberto Barrios es un ejemplo de ambos procesos, la lucha por la supervivencia indígena basada en el trabajo comunitario y la lógica de la violencia y la destrucción del tejido social.

La resistencia/2000/21 min. Tzelta y español

A través de imágenes vemos cómo las comunidades bases de apoyo resisten a las incursiones, ataques, y hostigamiento del ejército federal mexicano, quienes incluso son desalojados de las tierras donde habían establecido sus campamentos. Los casos corresponden a las comunidades de San Rafael, Nazareth, Galeana, Garrucha. Amador Hernández y Jolnachoj

Compilación VII

Palabras Zapatistas contra la injusticia/2002/40 min. Español

Este video empieza con la movilización, en el 2001, de la marcha caravana para la dignidad indígena, en la cual se percibe la fuerza de un movimiento nacional luchando para la autonomía de los pueblos indios de México. Sin embargo, a pesar del éxito popular que tuvo la marcha, no logró que se reconozcan en la Constitución mexicana los derechos y la cultura indígena. El video muestra lo que ocurrió después de la marcha en las comunidades autónomas de Chiapas y qué fueron las respuestas concretas del poder a los reclamos indios: la intensificación de la violencia paramilitar, la presencia reafirmada del Ejercito y las fuertes amenazas de desalojo que pesan sobre los territorios indígenas para apoderarse de sus recursos naturales. Para las comunidades indígenas zapatistas en rebeldía desde 1994, más que nunca la lucha por una vida digna sigue siendo un acto cotidiano de resistencia.

El silencio de los zapatistas/2001/13 min. Español

El día 2 d Diciembre del 2000 , un día después del cambio de gobierno, el EZLN rompe el silencio: silencio originado por el incumplimiento de los acuerdos de San Andrés y la fuerte presencia militar en las comunidades indígenas en resistencia. Este video nos muestra los sucesos ocurridos en el municipio Autónomo San Pedro de Michoacán, durante el Silencio de los Zapatistas.

Compilación VIII

La vida de la mujer en resistencia/2004/18 min. Tzeltal con subtítulos en español

En 1994 se hizo pública la “Ley revolucionaria de las mujeres zapatistas” y desde entonces la situación y la condición de este segmento de la población es una interrogante constante. Mucho se ha discutido sobre si estas mujeres están atravesando por un proceso de equidad y liberación también. “La vida de la mujer en resistencia” responde a varias de las preguntas desde la voz de las mujeres zapatistas mismas.

Enmarcado en la cotidianeidad, y principalmente en los espacios domésticos, este video nos permite conocer cómo se han ido forjando los cambios en la sociedad de estas comunidades. Son las mujeres de las comunidades bases de apoyo en resistencia quienes dan sus testimonios y plantean cuestiones que aún están por resolverse.

Mujeres por la dignidad

Video promocional de la cooperativa de artesanas “Mujeres por la Dignidad”.

/2004Tzotzil

A través de imágenes de la cotidianeidad, estas artesanas hacen de su saber una forma más de resistencia

Compilación IX

La lucha del agua/2003/14 min.Tzeltal con subtítulos en español

Muchas comunidades indígenas de Chiapas no tiene acceso al agua potable, “La lucha del agua! Nos habla de este serio problema y la manera en que lo están solucionando las comunidades Zapatistas. Con el apoyo y capacitación de gente solidaria del exterior, muchas comunidades están construyendo sus propios sistemas de agua potable.

Miembros de las comunidades hablan de la integración de estos proyectos de agua dentro del proceso de la autonomía, como esto ayuda a combatir las enfermedades, como se ha generado una reflexión acerca de la protección de los manantiales, y representa un medio más para resistir a los planes de la globalización como el Plan Puebla Panamá.

Trabajos colectivos/2000/18 min. Español

De forma clara, las comunidades de la zona norte muestran cómo día a día construyen y viven su autonomía. De manera colectiva realizan trabajos de producción, educación y salud; luchando así contra la exclusión y el olvido.

Una muestra de los esfuerzos de las comunidades en resistencia, por preservar la identidad cultural de sus pueblos aún en las condiciones de supervivencia que enfrentan.

Compilación X

Caracoles: los nuevos caminos de la resistencia/2003/42 min. Español

Desde 1994, los pueblos indígenas zapatistas han formado 30 Municipios Autónomos rebeldes que hoy abarcan más de la mitad del territorio de Chiapas. Para enfrentar los problemas del autogobierno y para construir un puente más directo con el mundo, anuncian el nacimiento de Los Caracoles, que reemplazarán a los centros regionales, culturales y políticos llamados Aguascalientes.

Para los días 8,9 y 10 de agosto del 2003 se hace una invitación abierta a llegar a tierra zapatista para festejar este nacimiento. “ Dicen que decían que con el caracol se llamaba al colectivo para que la palabra fuera de uno a otro y naciera el acuerdo... que el caracol era ayuda para que el oído escuchara incluso la palabra más lejana.”

Viva la vida, muera la muerte/2003/10 min. Español

Video con imágenes de la marcha de bases zapatistas en San Cristóbal de las casas el 1 de enero, 2003. Con fragmentos de los discursos de los y las comandantes en esa marcha.

Compilación Guerrero XI

Defender los Bosques: La lucha de los campesinos ecologistas de guerrero/2000/17 min. Español

La deforestación de los bosques de la sierra Petatlán y Coyutla de Catalán, en Guerrero, data desde 1950. En el gobierno de Rubén Figueroa se incremento la tala junto con la militarización y represión de las comunidades. En 1998 surge la organización de Campesinos Ecologistas de la Sierra de Petatlán, con el objetivo de parar la tala de los Bosques. Un año después Rodolfo y Teodoro miembros de la OCE, son detenidos y torturados a raíz de la ola de persecución y represión que han sufrido los ecologistas.

Xulum' Chon/2002/16min Tzotzil con subtítulos en español

Xulum' Chon es una cooperativa de mujeres tzotziles de los Altos de Chiapas. A través de su trabajo como tejedoras luchan por conseguir en precio justo a sus productos artesanales para poder tener una vida digna, darle educación a sus hijos y seguir en la resistencia.

Este video promocional de la cooperativa es un esfuerzo que hacen las mujeres para poder difundir su trabajo como artesanas y buscar caminos de comercialización de sus productos. En él se muestra como las mujeres se organizan en colectivo, como realizan su trabajo de tejedoras y otros trabajos colectivos como hortalizas, panadería y de

animales de traspatio para fortalecer la autonomía de sus pueblos.

Cuando la Justicia se hace Pueblo/2002/26 min. Español

A través del ejercicio de su autonomía, los pueblos de la Montaña y la Costa Chica de Guerrero, logran reconstituir sus propias estructuras de procuración de justicia,

así en 1995 nace la policía comunitaria, un órgano nombrado por los pueblos y al mandato de éstos, que se encarga de vigilar la propia seguridad de la región.

Este documental recoge testimonios de campesinos e indígenas que emprenden esta iniciativa de resistencia civil en un estado pobre y violento en México, donde el narcotráfico, la corrupción, la pobreza y la delincuencia son los principales problemas que aquejan a está población.

Compilación Guerrero XII

Mirando hacia dentro/2005/35 min. Me phaaa (tlapaneco) con subtítulos en español

Inés y Valentina, dos mujeres indígenas de la región la Montaña de Guerrero, fueron violadas por miembros del ejército federal mexicano. La Organización de pueblos indígenas Me phaa (OIPM) comparte esta historia, que en realidad es la historia de muchas de las comunidades indígenas en Guerrero. Este documental presenta los factores económicos, políticos y sociales que condujeron a estas violaciones. Al mismo tiempo que aborda los efectos desestabilizadores de la presencia militar en dichas comunidades indígenas.

Radio Ñomdá/2005/10 min. Español

Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua, primera estación radiofónica que transmite en lengua Amuzga y que satisface las necesidades de comunicación del municipio autónomo. Esta nueva estación radiofónica cubre casi la totalidad del territorio en el que se encuentra asentado el pueblo amuzgo y es escuchada en diversas comunidades mixtecas, mestizas y negras de la Costa Chica guerrerense y oaxaqueña. Su existencia refuerza la autonomía de los pueblos indígenas de la región, así como su identidad y

cultura propias.

Compilación XVI. Palabras indígenas del Noroeste 1

La Otra Campaña, el CNI recorren comunidades indígenas de esa parte del país y recogen los testimonios de los pueblos:

* Pápagos. Basurero tóxico en territorio pápago. 17 minutos

* Seris. Isla del Tiburón, nuestro corazón. 20 minutos

* Yaquis. El acuerdo yaqui. 20 minutos

* Pimas. Desde la sierra del Pima. 11 minutos

Compilación XVI. Palabras indígenas del Noroeste 2

* Kumiai. Desde San José de la Zorra. 15 minutos

* Mayos. El camino mayo con La Otra Campaña. 35 minutos

* Cucapás / kiliwas. Cucapás y kiliwas: 9,000 años después. En el estado de Baja California, en el noroeste de México, viven los pueblos indígenas cucapá y kiliwas. Viven en esa parte del mundo desde hace 9,000 años. Ahora sólo quedan 300 cucapás y 54 kiliwas. 58 minutos

Otros títulos de Promedios

El agua, nuestra vida, nuestro futuro.

Producción Promedios. Documental largometraje acerca de la situación en México y en el mundo acerca del líquido vital y la campaña mundial para privatizarlo.

Un tren muy largo llamado La Otra Campaña.

Recuento de la primera etapa del este movimiento del EZLN.

VIDEOS DE LAS COMUNIDADES EN RESISTENCIA

2007-06-17T20:41:00.001-07:00

La cooperativa Libertas Anti Corp distribuye los videos realizados por el proyecto PROMEDIOS y apoya con esto el trabajo de video comunitario de las comunidades en resistencia en todo el pais con una serie de compilaciones que abarcan el trabajo realizados por las comunidades zapatistas en Chiapas, documentales sobre el estado de Guerrero, y acerca del recorrido de la Otra Campaña por el Norte del País.
Material nunca antes visto y muy bien realizado.

Conocelo, difundelo y apoyalo.
Es facil con comercio justo

Cada video cuesta 40 pesos
las ganmacias van directamente a los proyectos de video de las Juntas de Buen Gobierno en las comunidades de Chiapas.

pide tus videos al correo: videotecca@gmail.com

pide informes de precios a organizaciones y mayoristas.

LIBERTAS ANTI CORP
COOPERATIVA DE MEDIOS

NO ODIES LOS MEDIOS
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